29.04.2024 09:09
Скептики часто подчеркивают, что Нострадамуи не обладал никакими пророческими способностями. Некоторые даже считают, что ночами он сидел в одиночестве в своем тайном кабинете, используя метод живущего в IV веке философа-неоплатоника Ямвлиха. Выглядело это так: провидец, склонившись над чашей с водой, всматривался в нее до тех пор, пока не выходили из нее образы будущего... В 1547 году в Лионе была издана книга Ямвлиха "De Mysteriis Egyptorum", которую Нострадамус, конечно же, прочитал. С другой стороны, скептики считают, что многие переводчики произведений Нострадамуса, как, например, Джон Хог, сделал довольно жалкий перевод, стараясь сопоставить события и факты и интерпретировать их таким образом, чтобы продемонстрировать силу и дар провидца.
"Центурии были написаны между 1323 и 1328 годами цестерцианским монахом, родным языком которого был пикардийский - диалект, который использовался во Фландрии, между Дейнзе и Эско. История этого текста, автором которого является Ив де Лессинс, настоятель цистерцианского аббатства в Кэмерон в Эно, написанная в начале XIV века, еще более необычная, чем самое необычное пророчество, о которых думали все сторонники и толкователи Нострадамуса", - высказался Руди Камбьера, отставной профессор. Он отметил, что французский язык, который употребил Нострадамус использовали не в XVI веке, а в XIV веке в Пикардии. "Почему, - спрашивает Камбьер - Нострадамус использовал язык, который был ему совершенно чужд, и использование которого не приносило никакой выгоды?" Камбьер обнаружил, что с Нострадамусом что-то не так и начал читать Центурии таким образом, который казался ему наиболее правдивым.
Ему удалось интерпретировать странные слова, которые хоть и считалось, что использовались в XVI веке, на самом деле употреблялись в XIV веке в пикардийском языке. В этом документе указано имя автора. Им был Ив де Лессинс - настоятель цистерцианского аббатства, который должен был заботиться о некоторых документах, когда начались проблеиы тамплиеров. Де Лессинс описывает то, каким образом перед распадом ордена некоторые его члены знали о прогрессирующем обрушении. Несмотря на это, они хотели обеспечить независимость ордена и перенести его в Камброн - район под названием "Terre des debats" ("Земля дискуссий"), который был предметом спора между Францией, Фландрией и другими сторонами. Эта земля была фактически ничейной, к которой все относились, но никто ей не управлял. Идея заключалась в том, что после распада ордена, к этой земле направятся эмиссары, которые вскоре заберут её. Однако все погибли, прежде чем появились эмиссары. В живых остался только Лессинс, который решил, что должен сохранить свой секрет до гроба, в том числе 1000 стихов, которые он написал и в которых было описано расположение хранилища в зависимости от места, откуда они пришли. Только в непосредственной близости от Камброна Камбьер узнал о существовании места под названием Пиренеи или Афины из Центурии. Тем не менее, смысл был не только в одном стихотворении, но и в других, которые оказались не пророчеством, а формой поэтического проводника.
Камбьер дал один ответ на два вопроса. Один касался загадок Нострадамуса, другой о том, что тамплиеры выжили. В некотором смысле, может сложиться впечатление, что одна тайна пытается объяснить другую. Выживание ордена Тамплиеров стало темой для написания многих книг. Целью этих рыцарей была защита паломников на Святой земле. Из-за своей растущей экономической мощи 13 октября 1307 года французским королем был введен акт об аресте рыцарей. После многочисленных пыток некоторые из тамплиеров признали обвинения, что открывало дорогу для ликвидации учреждения, которым являлся их орден. Однако, в октябре 2001 года, итальянским историком был обнаружен документ, в котором говорилось о том, что папские чиновники признавали тамплиеров как невиновных, но этого было недостаточно ни для главы церкви, ни для короля Франции.
В XVIII и XIX веках, с развитием масонства, шотландские и французские аристократы начали утверждать, что стали свидетелями того, что тамплиеры выжили в критический момент. Они стали своего рода подпольным эзотерическим движением сопротивления. В XX веке эта идея приобрела новое измерение. Начало поступать множество ложных заявлений от лиц, утверждавшими, что обладают соответствующими документами по вопросу тайны тамплиеров. Эффектом были также массовые самоубийства членов секты Святыня Солнца в Швейцарии, Франции и Канаде, которые верили в то, что продолжают традиции храмовников, и что их поступок в какой-то мере инициирует "Новую Эру".
В конце концов Камбьер приходит к выводу, что тамплиеры не выжили. Согласно его интерпретации текста, орден прекратил существовать, а их сокровище осталось на своем месте. Камбьер определил описанное там место и назначил исследование, оказалось, что там находятся какие-то подземные сооружения. Когда он официально обратился к властям за разрешением на раскопки, первоначально ему было отказано. Затем были проведены исследования, которые показали, что на этом месте находятся контейнеры. Исследования были в состоянии определить, что в них находится металл, о чем и писал Лессинс в своих стихах. Это относится также к разного рода документам, и к тому, что тамплиеры были людьми практичными, 21 бочонок золота и серебра, надлежащим образом защищены от повреждения.
Таким образом, документы, которые могли иметь большое значение для тамплиеров, по-видимому по-прежнему существуют. Однако, чтобы добраться до них потребуется большие усилия. Бельгийские власти пытаются блокировать предприятие в целом, однако, оно получило большой интерес со стороны многих групп.
Как же выглядит дальнейшая часть истории, согласно Камбьеру? Есть признаки того, что по некоторой странной причине Нострадамус уничтожил оригинальную рукопись "Центурии", в то время как другие письма сохранил. Почему же тогда, как он сам говорил, бросил её в огонь? Камбьер считает, что единственное логическое объяснение его поступку - это уничтожение доказательства преступления, которое он совершил. Отсутствие рукописи было серьезным вопросом. В 1930 году неизвестный автор написал эссе, в котором говорит, что оригинальной рукописи никогда не существовало. Другие же, в поисках оригинальной рукописи пророчеств Нострадамуса, на протяжении веков сталкивались с разочарованием. В настоящее время считается, что Нострадамус либо на самом деле написал Центурии, либо же он использовал положение и опубликовал то, что написал Лессинс двумя веками ранее.
У молодого Нострадамуса было много проблем: он потерял семью и Скалигера, уважаемого ученого и своего приятеля. В результате чего, он путешествовал по Европе в течение 5 лет (1540-1545). Говоря коротко это был пятилетний период вакуума, который некоторые пытаются заполнить легендами о том, как Нострадамус стоял на коленях перед францисканским монахом, Феличе Перетти, который много лет спустя стал папой. Говорят даже, что он путешествовал в Египет или Персию, где познакомился с древними тайнами. Не существует никаких доказательств такого путешествия, но, несомненно, он посетил Лион, Вену, Валенсию, Марсель, Экс-ан-прованс и Арль. Основное его путешествие было сосредоточено на юге Франции, однако, путешествовал он и дальше.
Французский писатель Патрик Ферте считает, что Нострадамус остался в Орваль, где он был известен как "Отшельник из Орвала". В 1542 году провидец написал несколько предвидений. Они содержат ссылки на "Великого Монарха", следы которого мы находим также и в письмах Нострадамуса. Как считает Ферте, провидец (также известный как Оливариус) был так же, как Нострадамус врачом, хирургом и астрологом. Другие, однако, считают, что "Отшельник из Орвала" это мифическая фигура, которая родилась во времена Наполеона.
Третьи строят свою теорию, которая гласит, что во время своего пребывания в Орвале Нострадамус познакомился с тайными учениями, которые сливаются с мистическим Приоратом Сиона. Так он стал "секретным агентом" семьи Гиз и Лотаринги. На самом деле, у меня нет доказательств этого, кроме заявлений некоторых авторов (в основном в Интернете). Люди видели в "Центуриях" не пророчества, а закодированные послания, целью которых было информирование союзников о планах свержения режима.
Как известно, Нострадамус остановился в замке Файн у Бар-ле-Дюк, который находится в часе езды от Орваля. Орваль, в свою очередь, находится недалеко от Камброна, где, согласно Каммбьеру, в местной библиотеке находились "Центурии".
Говорят, Нострадамус выполнял специфическую миссию. Одним из таких лиц является Андре Дузе, который считает, что ясновидящий был связан с группой лиц, заинтересованными "потерянными знаниями", поэтому Нострадамус путешествовал по Франции и Европе в рамках познавательных миссий. Если это так, значит пророк не оценил важность Центурии из Камброна, и не позаботился, равно как никто иной, о их добыче.
Исходя из того, что нам известно, после путешествия Нострадамус остепенился. В 1547 году он женился на Анне Понсар - вдове из Салон-де-Прованс. Он справился с демонами прошлого, обзавелся семьей, стал писателем. После успеха его публикаций, стало ясно, что он хочет чего-то большего. Иными словами, Нострадамус заметил рыночную дыру и понял, что публикация Центурии будет очень успешной. Возможно ли, что Нострадамус, писавши поспешно, создал не имеющий большего смысла текст? Или, может быть, он решился опубликовать ворованные строки из Камброна? Ответ лежит погребенным под землей. Известно, что недалеко от Камброна зарыто нечто, что может быть извлечено только при согласии властей Бельгии.
https://dzen.ru/a/YSfNz9IWKC1uKcAr
